世界上还有两个地方叫做“中国”，还坚称比我国早命名，还扬言不会改名，究竟是哪两个地方？是否到今天还是如此？
美国的得州有一个地方叫做中国市，距离休斯顿不远，从那边赶来将近80分钟，人口只有1200人。
“中国市”的市政厅，竟然是一个砖木结构的平房。说是一个市，实际上更像是中国的一个镇子。
这个所在地真是奇怪。根据资料显示，在1860年左右，这块地方就出现了居民点。
后来，之所以叫“中国市”，完全是因为当地移植了一种来自中国的楝树。这棵树有医药价值，结着紫花，也叫紫花树。
在1971年，这块地方和旁边一个小镇合并了，居民共投出一个名称叫做“中国市”。
到了1972年，美国总统尼克松去了北京，和中国建立了外交关系，中美两国关系走向缓和。
整个美国得州都属于地广人稀，一路上看见的都是牧场和大片的田野。快接近“中国市”的高速路口还能看见英文“中国”的路标。
两座蓝色的塔台上面用红色写着，这两个塔台一高一低像一个火箭发射台，有种身处于我国西北航天基地的感觉。
“中国市”地区的经济以农业为主，盛产水稻。也有开采天然气、油田等，不过只是少量。
有时候，美国的电视上也会报道中国的新闻，这里的不少居民还以为是自己住的这个城市。
让城市得名的楝树，在这里生长得并不好，也没剩下多少。说起来也是，没有中国的楝树，大概也不会有这个名字存在于美国。
其实，“中国地方”一词既不是指一个国家，也不是代表一座城市，就是日本起的一个地区的统称名。
日本的“中国地方”包括广岛、鸟取、岛根、冈山和山口五个行政县，住了771万日本人。
包括的区域里边，大家熟悉的也就是广岛县。日本的行政划分与我国不同，它的一个县相当于市的概念。
“中国”一词在日本那片地方，被日本人普遍的接受。在日本的街头可以看见像中国电力、中国某某支部、中国某某会社等等。
要是一时迷糊了，大家可能还以为自己没出国。所以，很多第一次去日本旅游的朋友会觉得处在唐人街。
日本人为啥好好地取了这个名字？根据日本的《太平记》这本古籍上面说，在日本室町幕府时代，这块地区就称为“中国”。
当然，这仅仅是日本的说法。学者们大多认为日本是受到中国隋唐时期优秀文化的影响。
唐朝国力极为强盛，日本那时候派遣了大量的使者到唐朝来学习访问，希望能改变日本落后的面貌。
日本对唐朝的文化极为推崇，很有可能在给地方取名字的时候，参考了中国的命名方式。
虽然一直没有一个统一准确的说法，但是唯一可以确定的是日本的“中国地方”也不是近代才有的，日本处于封建时代的时候就有。
中国朝代更迭时，一般不会直接采用中国，基本上都是皇帝起个国号作为国家的称呼。
所以，这才让日本人找到机会钻个空子。我国直到民国政府开始和日本外交的时候，才知道日本也有个地方叫“中国”。
这时候的老百姓需要一个有凝聚力的名字，来团结起来，形成民族向心力。在外交上，也需要一个官方的名字。
于是，中国人和中国人就成为了主流。在和日本外交的时候，我国提出希望日本能改掉这一地区的名字，不过日本拒绝了。
这个结果也在意料之中。当时日本国力强大起来，名字也用了很多年，说什么也不会轻易地改变。
还有中国那时候社会比较动荡，民国政府也才成立没有多久，在国际外交场上，压根底气就不足。
更别提日本还处心积虑地想从中国的土地上掠夺财富，企图发动一场侵略战争，自然不会听命于旧中国。
所以，日本扬言使用中国一词比我国还要早，还绝对不会改掉。民国政府遭到拒绝，拿日本也没有办法，只好先任由它那样。
随着抗日战争和解放战争取得胜利，新中国成立了，在伟大的毛主席的带领下，中国人民站起来了。
反观日本，日本国内经过了多次的经济危机，一直发展不景气，实力早已经追不上中国了。
现在，日本已经很少使用“中国地方”一词，自觉地把这片区域分别划到了山阴和山阳地区，也就没人再提这段历史了。
在何尊的底部也可以看到有122字的铭文，清清楚楚地包含有“中国”的字样，有力地证明了西周时候就有了。
何尊底部铭文的意思是，周武王姬发灭了商纣王，商朝灭亡打算建立一个新的国家，将首都建立在洛邑。
在西周时期，洛阳一带代表中国已经是百姓眼里非常常见的事情了，那时候的人们理所应当地认为洛阳就是中国，跟今天大家随手写地名一样。
早在西周之前就应该有中国一词的存在，最起码整个商朝都认同了，甚至可以追溯到夏朝。
夏商周给人的印象一直以来都是密不可分，所以生活在当时的老百姓虽然时代会变迁，地名的变化不会太大改变。
虽然现在考古界出土的文物只有何尊能证明在西周就有了中国，但是随着考古手段和技术的发展，相信会发现更多的文物来探寻属于我们的中华传统文化。
自从西周有了中国一词之后，中国的各个朝代都没有放下过这个称号，虽然登基后基本上都换了国号，但是并不影响中国的使用。
随着历史的不断发展，封建王朝越到后面反而越喜欢使用中国这个称呼，在和别的国家时，来彰显国家的强大和威武。
从西周到秦汉时期，“中国”仅仅指的是洛邑都城和脚下的国土，意思是处在天地中心的一个国家。
各国朝代之所以会使用“中国”，是因为真实占据了这片区域，理所应当地继承下来，国号是国号，两者并不冲突和矛盾。
国号的作用主要是区分自己和其他国家之间的不同，方便形成一种社会的新气象，让黎民百姓更新自己的朝代观念。
“中国”代表的地理范围一直到隋唐的时候，才发生了改变，不过改变也不明显。
隋朝之前是南北朝，南北朝是中国历史上有名的一个混乱的时代，朝代更替非常迅速，社会动荡不安。
彻底地分裂成许许多多的小国家，学历史看起来就很头疼，也很容易理不清时间线。
南北朝时期，华夏民族也迎来了很多的外族，他们也自称“中国”，想要占据真正的“中国”地区，这自然没有让他们得逞。
到了隋朝，隋文帝好不容易结束了乱世，统一了南北朝，让很多小国家又重新合并到一起，百姓的生活终于可以安稳一些了。
这好不容易迎来的大一统，隋朝统治者便对“中国”重新下了一个定义，用作专指中央王朝。
隋朝之后，唐宋元明也就跟着沿用了。自此，“中国”多了一层含义是中央王朝的含义。
清朝周边有很多都是中国的附庸国，因为那个时候清朝的国力还比较强大，作为宗主国还时常赠送邻国大量的金银财宝。
到了雍正帝，他将“中国”和国号大清摆在了同样的位置上面，象征着一个国家。
其次，有中庸，中庸出自于儒家思想。大家都知道儒家思想一直在封建思想的正统地位，影响非常大。
大到君臣，小到百姓，几乎都将中庸作为自己为人处世的原则，过于强硬容易破裂，过于柔弱又会遭受欺负，所以位于中庸最为合适。
再说中和，主要针对的是元和清外来王朝，这两朝代的统治者希望能和本土华夏民族和平友好的相处，携手共同创造一个美好的王朝时代。
元朝对于中和一直是半开的状态，蒙古贵族为了巩固自己的统治，采取了一种四等人制度，造成了与汉民族的矛盾激化，王朝不足百年便被推翻了。
反观，清朝就很看重和汉族的关系，从顺治帝开始一直强调满汉一家亲，这样国家会更稳定，国运会更长久。
世界上只有一个中国，“中国”一词深深地融进了每一位中国人流淌的血液中。作为中国人，我们热爱自己的中国。
近年来，有不少的国家和中国争一些中华传统文化的源头，警示着中国人要保护好属于中国的东西，那是祖辈们留给我们华夏儿女的。
当今的中国不再是一百多年前的中国，我们的国家走向了繁荣强大，在国际上的地位显著提高，有着话语权和良好的大国形象。
我们对于中国优秀的传统文化要继承和发扬，树立文化自信，增强文化自信心，将中国声音传递出去，将中国精神发扬光大。